歷史上每一個(gè)昌盛時(shí)期，既是文藝創(chuàng)作的繁榮期，也是文化收藏的鼎盛期。縱觀歷史，歷代在社會(huì)安定，四海升平之際，總要大量搜集藝術(shù)品，以充實(shí)內(nèi)府收藏。以書畫為例，歷史上就出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的集中。唐朝李世民、武則天、李隆基統(tǒng)治時(shí)期，對書畫的搜求不遺余力，極一時(shí)之勝;宋徽宗盡管政治上比較昏庸，但對書畫收藏更是如醉如癡，并設(shè)置了專門的裝裱樣式“宣和裝”，編定《宣和畫譜》和《宣和書譜》。至于清朝康熙乾隆時(shí)期的內(nèi)府收藏，可謂達(dá)到封建時(shí)期的高峰，乾隆時(shí)期所編的卷軼浩繁的書畫著錄書《石渠寶笈》、《秘殿珠林》便是明證。
藝術(shù)品的散失與收藏是此消彼長的。往往在一次次的大規(guī)模的集中之后，接著是一次次大規(guī)模的散失。尤其是改朝換代之際，藝術(shù)品的厄運(yùn)也隨之而來。因此，歷代以來的收藏，整體上呈逐代銳減的趨勢。由于帝王能憑一國之力，也能使一些埋世名作重見天日，多少彌補(bǔ)歷代的損失。同時(shí)，每一時(shí)代出現(xiàn)的一些代表作品，得以保存下來，日積月累，使文物藝術(shù)品的收藏，日漸豐富。
私人收藏家的出現(xiàn)，最早可追溯到東晉時(shí)期，王、謝是當(dāng)時(shí)望族，也是收藏巨富。唐朝張彥遠(yuǎn)一門，從高祖起就從事收藏，歷經(jīng)五代，所以，他能寫出巨著《歷代名畫記》也就在情理之中了。宋元時(shí)，私人收藏已是蔚然成風(fēng)。
至于明清時(shí)期，無論參與收藏的人數(shù)、收藏品的質(zhì)量，還是關(guān)于書畫收藏的著錄、筆記都足以令人驚嘆了。作為收藏品，它自有物質(zhì)、精神兩方面的意義。一方面，他是承載歷史、文化、藝術(shù)信息的商品，其價(jià)值雖具有不穩(wěn)定性，而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現(xiàn)在，可達(dá)到數(shù)千萬元。古代的書畫漲幅就更大了。
當(dāng)今，收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入和相對較高的產(chǎn)出，高效益的文物藝術(shù)品收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為大眾經(jīng)濟(jì)和精神生活的一部分。歷史上靠收藏而成為巨富的人，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。明代中葉，因?yàn)榻系慕?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)了一大批書畫鑒賞家，如文徽明父子、項(xiàng)元汴家族、王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時(shí)又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動(dòng)著當(dāng)時(shí)書畫市場的繁榮，同時(shí)也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
藝術(shù)品收藏的現(xiàn)代意義與價(jià)值有哪些?藝術(shù)品收藏既是一種藝術(shù)行為，又是一種投資方式，更是一種精神上的享受。1、收藏品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在當(dāng)今，收藏行為已成為現(xiàn)代社會(huì)的一種投資行為，且收藏珍品若是具有獨(dú)特的價(jià)值，必是可以換取豐厚的財(cái)富回報(bào)。2、培養(yǎng)藝術(shù)品收藏家的興趣愛好與提升其自身的文化修養(yǎng)。藝術(shù)珍品如古玩、玉器、字畫等都具有一定的文化價(jià)值。尤其是距今年代越久可供收藏的珍品，其所具有的歷史文化價(jià)值可謂是價(jià)值連城。3、紀(jì)念往事或是紀(jì)念歷史。如在2004年以一億四百萬美金的天價(jià)成交的畢加索代表作《手拿煙斗的男孩》。天價(jià)成交幕后的“真相”——這幅畫不僅是出自名家之手，其背后還深深隱藏著一個(gè)跨世紀(jì)的愛情故事。
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