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都說高手在民間,其實極品瓷器收藏也在民間!

瓷器的真?zhèn)舞b定一直是困擾文博界和藏家的大問題,

鑒定市場的主體是專家,

專家的認(rèn)知水平是所謂標(biāo)準(zhǔn)器認(rèn)知量的多少,

這些標(biāo)準(zhǔn)器一般是目前的館藏品,

目前形成的瓷器鑒定的定論或?qū)W說就是館藏品這塊基石。


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現(xiàn)在要問在中國的歷史長河中各代官窯瓷器生產(chǎn)了多少?

有多少在現(xiàn)在的博物館中?

這是瓷器鑒定認(rèn)識論中不能回避的,

館藏品所占的權(quán)重如果是一個微不足道的比重,一切結(jié)論豈不是管窺之見,

對浩瀚的巨量的中國瓷器將是毀滅性的災(zāi)害!


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本文試圖站在歷史的視角用辯證的思維邏輯,認(rèn)識館藏品這塊基石的大小。





各朝代官窯瓷器的數(shù)量估計





在歷史的長河中,

我們誰也無法準(zhǔn)確知道某一朝代為皇宮生產(chǎn)了多少官窯瓷器,

但是從已知的歷史記載。

無論是民窯還是官窯,歷代瓷器生產(chǎn)量是極大的,

官窯無非是作為當(dāng)時的硬通貨作國家儲備國庫用(極少量作為皇親國戚擺設(shè)把玩),

民窯瓷器主要作為生活必需品和擺設(shè),還有相當(dāng)部分是出口。


歷代皇宮很少量的滿足皇宮日用、觀賞、賞賜、慶典、祭祀、和隨葬的需要,

但瓷器作為硬通貨儲備數(shù)量是非常龐大的,每年生產(chǎn)幾十萬件是正常的。


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明宣德青花夔龍紋罐-北京故宮


在皇家檔案中能找到相關(guān)的信息,

比如據(jù)《大明會典》記載,宣德八年(1433年),朝廷一次就下達(dá)了要景德鎮(zhèn)燒造龍鳳瓷器443500件的任務(wù)。

宣德朝雖然只有十年,可以估計官窯瓷器需求在百萬件數(shù)量級是客觀的,

元明各朝比宣德有長有短,生產(chǎn)的官瓷應(yīng)在幾十萬件至幾百萬件,這樣的邏輯推斷是成立的。

可是故宮元代官窯瓷器不多,明代瓷器成化以前的瓷器也就區(qū)區(qū)數(shù)百件,

其他各大博物館元代和明代早期的也屈指可數(shù),

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大量的官窯瓷器都去了哪里?





各朝官窯瓷器改朝換代后的去向





1、動蕩轉(zhuǎn)移,新老更代大部分是通過戰(zhàn)爭而實現(xiàn),

每次更替使得當(dāng)權(quán)者不得不考慮有流通價值的瓷器搬遷轉(zhuǎn)移,

使得大量的官窯轉(zhuǎn)移民間窯藏。

在那個動蕩年代,百姓和富人首先也是想到的把瓷器藏起來,

這個流出的量是巨大的。


2、在國家應(yīng)急時作為硬通貨變賣,這個量也是巨大的,

官窯本身在當(dāng)年就是有價值的流通貨幣,國內(nèi)外均可流通,

就相當(dāng)于現(xiàn)在國家向民間發(fā)行“有款”的人民幣和債券道理是差不多的。

根據(jù)記載,嘉慶五年,總管內(nèi)務(wù)府奉旨“將廣儲司六庫久儲物品可酌量售變”,“擬招商變價物件清單:

康熙年款瓷器55115件,

雍正年款瓷器37111件,

乾隆年款瓷器99699件,

連無款粗瓷器198336件”。


嘉慶十二年內(nèi)務(wù)府奉旨庫存瓷器內(nèi)變價10萬件,

“隨傳集各商人等赴庫逐款看視,所出價銀多寡不一,

唯商人喬文郁愿出價銀4311兩9錢1分2厘,與崇文門經(jīng)紀(jì)所估價銀有盈”。


這些記載證明,當(dāng)年官窯作為國家儲備財富在流通使用,流通至民間的量是很大的。


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3、自然損耗,自然損耗有二種情況:

一是在宮里使用過程中的正常損耗,這種損耗對存世量可以不予考慮,因為損耗量皇宮要維持正常需要必及時補充;

二是改朝換代時的損耗,這種損耗數(shù)量較大且不會彌補,

分為兩種情況:

一種是溫和式改朝換代,老子死了太子繼承,原有瓷器損耗少。

另一種是革命式改朝換代,如明朝推翻元朝,或永樂代替建文通過武裝奪取政權(quán),瓷器損壞多。


4、賞賜用瓷,歷代皇宮會將官窯瓷器當(dāng)做禮物賞賜給王公貴族和有功之人以及附屬國的使節(jié)等,且數(shù)量巨大,是歷代官窯瓷器流向民間主要途徑之一。


這是一個最可能引起誤解的話題,但卻是實實在在的記載。

乾隆二十三年六月,皇帝三次下旨將8511件瓷器拿出宮外變價,地點崇文門?!?/FONT>

乾隆十六、二十三、三十五等年宮廷在外變價琢器5100件,圓器117668件”。


另外,還有一部分皇家御用瓷器并未進宮,十選一,百選一的精品入宮了,剩余部分在景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐妥儍r了。

乾隆七年六月十四日,皇帝給遠(yuǎn)在景德鎮(zhèn)的唐英下旨:挑選用得的送進,其他用不得的不必送京,即在當(dāng)?shù)刈儍r。

乾隆三十七年,在景德鎮(zhèn)變賣瓷器得銀1291兩1錢6分3厘。


嘉慶五年,總管內(nèi)務(wù)府奉旨“將廣儲司六庫久儲物品可酌量售變”,

“擬招商變價物件清單:康熙年款瓷器55115件,雍正年款瓷器37111件,乾隆年款瓷器99699件,連無款粗瓷器198336件”。


嘉慶十二年內(nèi)務(wù)府奉旨庫存瓷器內(nèi)變價10萬件,

“隨傳集各商人等赴庫逐款看視,所出價銀多寡不一,

唯商人喬文郁愿出價銀4311兩9錢1分2厘,與崇文門經(jīng)紀(jì)所估價銀有盈”。


嘉慶十四年,“瓷庫現(xiàn)存圓琢瓷器329350件”,

“招商售變圓琢瓷器15萬件”

“招商認(rèn)買先將價銀交納廣儲司銀庫后再赴各庫領(lǐng)取物件”。

“按上次售變價招商認(rèn)買,唯商人李賡揚投遞認(rèn)呈,

情愿出價銀14487兩2錢5分。其中尊262件、瓶4381件、罐925件、碗80504件”。


嘉慶年間的三次大招商、大變賣,約45萬件瓷器從宮中流向了民間,

康雍乾三朝的瓷器精華幾乎傾巢而出。


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賞賜用瓷,

歷代皇宮會將官窯瓷器當(dāng)做禮物賞賜給王公貴族和有功之人以及附屬國的使節(jié)等,且數(shù)量巨大,是歷代官窯瓷器流向民間主要途徑之一。


當(dāng)改朝換代時,

因為當(dāng)時的交通條件限制有很多在路途運往皇宮的瓷器不會再運進宮里,

由于信息傳遞手段的限制御窯廠的生產(chǎn)不會馬上停止,

因此路途上的和御窯廠的庫存會流向民間,這應(yīng)是一個不小的數(shù)字。

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官窯瓷器流向民間后的去向





1、自然損毀,大量的官窯瓷器改朝換代后從宮里流向民間,

隨著時間的推移價值會越來越高一定會向有錢人手里集中,

不會當(dāng)一般日用瓷使用,從出土瓷器大部分沒有使用痕跡得到證明,

但各種原因會損毀一部分,但比例不會太大。


2、傳世流轉(zhuǎn),若干朝代后有一部分傳世品會當(dāng)做古董流回宮里,供皇家把玩欣賞。

如萬歷時期收一對成化雞缸杯要花十萬金。

還有大部分在民間富人或收藏家手里繼續(xù)流傳。


3、埋入地下,本朝的官窯瓷器在當(dāng)朝有很多是賜給皇親國戚或有功之人做隨葬品的,民間也一直有厚葬之風(fēng)。

當(dāng)一些持有官窯瓷器的人死去會當(dāng)做隨葬品一同埋入地下;

另一種情況是持有官窯瓷器的人在社會動亂時期會把瓷器當(dāng)做財富埋入地下,即窖藏。

種種原因埋入地下是官窯瓷器最大的去向。


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目前館藏品數(shù)量只是存量的冰山一角





中國自唐代至明清上千年的時間,官窯瓷器一直沒有停止燒造。

因為要維持皇宮數(shù)量龐大的日用、觀賞、賞賜、慶典、祭祀和隨葬(唐三彩全部是為隨葬燒造的)的需要。

朝代更替多少次,皇宮里的瓷器就像更換貨幣一樣替換多少次,

隨著時間的推移,流向民間的瓷器會隨著厚葬之風(fēng),

或為了躲避戰(zhàn)亂當(dāng)做財富埋入地下,在民間傳世的會越來越少,

其中一小部分被后代皇宮當(dāng)做古董收入宮里。

解放后被文物單位當(dāng)做文物征集到博物館中,

有一少部分隨葬品和窖藏被文物單位挖掘出來。


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從以上邏輯分析來看,流入民間一直傳世的是少數(shù),這少數(shù)中被征集入宮的是少數(shù);

地下被文博單位挖掘的是少數(shù),都說十墓九空,這九空中文博單位正式考古挖掘的占多少?

中國上千年中帝王將相、王公貴族隨葬瓷器的有多少人?

把官窯瓷器當(dāng)做財富收藏而又隨葬的人有多少?

把官窯瓷器當(dāng)做財富窖藏的有多少?


站在歷史的大視角從邏輯上講這肯定是一個非常龐大的數(shù)字,

 是博物館的瓷器數(shù)量和品種無法比擬的,

博物館的現(xiàn)存瓷器在數(shù)量和品種上只占極小一部分,

也就無法代表中國瓷器的整體水平,同樣“專家”的認(rèn)知水平也就受此


改革開放以來,中國的經(jīng)濟建設(shè)飛速發(fā)展,

城鄉(xiāng)建設(shè)、高速公路、鐵路建設(shè)等大型設(shè)施建設(shè)規(guī)模是歷史上任何一個時期無法比擬的,

地下埋藏瓷器的出土量也必然是巨大的;


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由于中國歷史上最高的收藏?zé)岬呐d起,利益的驅(qū)使盜墓人數(shù)、手段和規(guī)模也是空前的,這些地下出來的東西進到博物館的有幾件?

從邏輯上講地下儲藏的文物數(shù)量是巨大的,這些年出土量巨大是客觀的吧?

大量的出土瓷器沒進博物館是客觀的吧?

那么巨大的出土瓷器肯定在民間也一定是客觀的!


有些民間收藏家的珍貴品種和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國字頭博物館是不爭的事實。

因而從邏輯上講在地下埋藏的和已經(jīng)被挖掘收藏在民間的瓷器是中國瓷器文物的主體,博物館的瓷器不管是數(shù)量還是品種只是冰山一角。


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認(rèn)知基石太小,片段不足以代表整體




局限于館藏品的認(rèn)知已形成的結(jié)論會顯得幼稚可笑,

比如都講“成化無大器”,試問成化皇帝舉行國宴或祭祀活動,只用雞缸杯天字罐嗎?

如改為“館藏成化無大器”到可以理解。


面對已出土的巨量的民間藏品和少得可憐的館藏文物,

對文博界的認(rèn)知水平是一個挑戰(zhàn),

你專家沒有掌握充分的實物資料,所形成的結(jié)論一定是片面的或錯誤的。


那些人云亦云的謬誤之說如:

元青花一出現(xiàn)就是顆參天大樹全世界就300件,汝窯就67件,

元青花、洪武瓷器沒有帶款的,永樂青花款就3件,銅紅釉創(chuàng)燒于永宣,烏金釉、琺瑯彩創(chuàng)燒于康熙等等......

在可憐的館藏品認(rèn)知基石上得出這些幼稚片面的結(jié)論就不難理解了,

如果前面加三個字“館藏品”就可理解了,

如放在浩瀚的文物面前這是可笑的管窺之見!

試想讓有限認(rèn)知的“專家”用以上的結(jié)論去鑒定浩瀚的文物會出現(xiàn)什么結(jié)果?

可想而知。


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民間藏家與專家相比信息不對稱的局面已成歷史甚至某些方面已經(jīng)倒轉(zhuǎn)

1、民間藏家不缺少人才、智慧、知識、膽識和經(jīng)驗。


2、專家手里研究標(biāo)本受到局限:

館藏品不是專家想上手就上手,再說就某個博物館藏品都是很有限的,甚至比不上一位民間藏家的藏品多!


3、專家不接觸市場,缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗:

民間藏家是真金白銀練出來的,一件東西整不明白覺都睡不著。


出土瓷器普遍有兩個特點:

一是新,大部分入土前沒有使用過。

很多窯藏沒有空氣沒有陽光,自然就沒有所謂象傳世件那樣的“包漿”,

出土后和新的一樣,和傳世品老化特征差距很大。


二是品種多,很多品種是館藏中沒有的。

這對看慣了有限館藏品和傳世品的人信息庫是個挑戰(zhàn),

以現(xiàn)有陶瓷史中記載的品種和得出的結(jié)論明顯與真實的歷史不符,

如宋代的青花五彩品種讓青花五彩創(chuàng)燒于明代的結(jié)論顯得幼稚可笑。


更可笑的是,有些出土瓷器到了地攤到成了贗品的標(biāo)準(zhǔn)器,

因為一些人對地攤的認(rèn)識是99%以上都是贗品,

只要在地攤上見到的就簡單地視為贗品。

目前文博界對造假能力缺乏研究,過于高估了造假的能力。


已知的景德鎮(zhèn)有大師頭銜的人是不會去參與造假的,

因為市場已經(jīng)把大師級作品炒到了極高的價格,

幾萬甚至幾百萬的不是新聞,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過出土真品的價格不知多少倍。

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出土官窯都是當(dāng)年皇家不惜血本的精品之作,

水平不知要高于現(xiàn)在的大師多少倍,工藝原料已今非昔比,

即使大師去仿也未必仿到位,還丟了名聲。

從邏輯上講現(xiàn)在的大師為名為利是不可能參與造假的。


試想現(xiàn)在的匠人的技藝怎與古代的大師相比,其作品怎會以假亂真?

仿制的贗品和真品有天壤之別,

業(yè)內(nèi)高人去景德鎮(zhèn)6年,到現(xiàn)在為止,還沒有找到這樣的仿制窯廠。

那些被專家鑒定為高仿的其實都是出土真品,

很多窯廠收購后當(dāng)工藝品出售,價格比市場加工的成本還低。


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 目前的收藏主要在改革開放之后,

很多空白等待我們幾代人的不斷研究努力,

本著對歷史負(fù)責(zé),對中華文化負(fù)責(zé)的精神,多研究多深入基層,虛心求教,

這才會是鑒定取得進步。

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